إلى المعصية غير محرم ، لعدم كونها - في العرف - إعانة مطلقا ، أو على التفصيل الذي احتملناه أخيرا . واما ترك هذا الفعل ، فإن كان سببا - يعني علة تامة - لعدم المعصية من الغير ، كما إذا انحصر العنب عنده ، وجب ، لوجوب الردع عن المعصية عقلا ونقلا . واما لو لم يكن سببا بل كان السبب تركه منضما إلى ترك غيره